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佛學與皈依
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正確的修行方法
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你問的問題都是大多數人的疑問，當然所有宗教或學說的創始人都是人來的。問題是誰人所說的是真相？是真理？甚麼是真相？是真理？就是「真有其事，真有其理」的意思。
原始的宗教信仰
人類從原始時代已開始有宗教信仰，例如：信奉天、地、鬼、神、山、川、湖、海、多神、一神等等，而信奉的目的大都是：臣服大能，祈求護蔭。在過去，世間不少統治者曾利用宗教的影響力量來統攝國民，甚至發動所謂神權比拼的戰争，藉以征服異國、異教。事實上，古往今來，人類的生活、思想、行為，正是不斷地受各地不同的宗教文化所影響，因此宗教的内容、義理與及對世人、世界的影響絕對不容忽視。
一般信奉宗教的人，容易出現下列現象：
信奉宗教的人好比與宗教結婚一樣（心理感情完全投入，容易盲目執持，甚難變遷);
信奉宗教的人好比加入了特别的團體組織 (容易接受安排調動);
信奉宗教的人容易被人覺得是另類的人，因為各有特别的儀式、行為、禁戒等。
世間的宗教與“真理”的關系
宗教的思想力量，發揮着指引帶領世人步向将來的方向，因此我們在選擇宗教的時候，必須要客觀理智，因為你所相信的宗教将會改變你的人生。在世間，每一個宗教都會表明自己的教理、教義或修持法門是宇宙的“真理”，各自擁有不同的終極理念、信仰目标及教化世人的方法。而事實上，所謂“真理”者，是指在宇宙間必定會真實出現的事物演變原理（即真有其事、真有其理），如果有世間的宗教所推行的教理、教義或修持法門，并不符合宇宙事物演變的真實現象，那即是與“真理”不符（虛構宗教或錯誤的見解），那麼，這類的宗教信徒盡管窮一生虔誠努力修行，不單得不到所渴望達到的目的，更可能會因為曾經诽謗“真理”、或違犯“真理”的行為而得到痛苦的結果。
要仔細認真了解世間的宗教内容，可從下列四個問題開始：
1.這個宗教到底有什麼特别，創教的人有什麼過人之處，值得我們去相信、歸向、跟從學習？
2.到底這個宗教的創教人如何指導弟子修行？
3.這個宗教宣揚的教義可以令到弟子、信徒達到什麼目的？
4.這個宗教的教理是否合符世間的真實現象，對人類及社會會帶來什麼影響？
其實，佛教絶對不是一般的世間宗教信仰，不是要借着神怪的傳說來鎮攝世人，必須敬畏、取悅、忠心侍奉神靈、菩薩、佛祖或上帝，或是要壓制信徒來遵守一些毫無根據的古怪規條。事實上，佛陀的意思是宇宙間最圓滿的覺悟者，是遍知宇宙虛空的過去、現在、未來，一切事物演變的真相的圓滿覺悟者，祂出現在世間的目的，是要将世間演變的真相原理告訴我們，并且指引我們如何去創造美好的将來，更教導我們如何可以像佛陀一樣，覺悟人人本有，猶如虛空，不生不滅的智慧。因此佛陀的教法正是世間最清晰的真理教育。
一般的宗教是必須敬畏的，是不可懷疑的，必須服從的！
但佛教弟子必須要有正確的疑問心，從而細心尋求真實的答案，所謂小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，所以歡迎你對佛陀所說，提出正確的疑問心。
如幻三昧，是指菩薩廣度眾生而知一切如幻，心無染著，安住寂滅大定 (清淨法體)。
無量義，是指菩薩知一切如幻，能無量大願，化現一切身形，恒順一切眾生，演繹無量法義 (如幻妙用)。
你說的買賣雙方各方想爭取本身利益，會不會做成互相傷害？這正是自然的因緣法演變。應知凡事可以變好，亦可變壞。學佛修行人若不想傷害對方，應當常常易地而處，在對方立場思考，或想長遠合作考慮，自然會找出對雙方有利的方案。
世間有很多宗教、學說、術數或奇門異術，都會標榜能預測人一生的際遇，大都會吸引很多人追求答案，希望能知道未來，從而能趨吉避兇。一個佛教徒應該要明白，學佛是要學習佛陀所教的方法，來面對一生的順逆際遇，發掘自己的缺點過錯，然後努力修改，嚴持五戒(不殺生、不偸盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)，力行十善，才是真正的佛教徒 。
「知一切法皆虛幻，所以便無懼回入娑婆，普渡眾生，期間亦常覺不迷」。是大乘菩薩發成佛之心(菩提心)之後的主要工作。並不是心經中的“色不異空，空不異色”的解釋。
心經中的“色不異空，空不異色”其實是指“色受想行識，不異空，空不異，色受想行識”。一個通達般若智慧的大乘菩薩摩訶薩，自己的五蘊無染一切妄想執著，即與虛空無異，包含過去、現在、未來的虛空，亦即是這個大乘菩薩摩訶薩的色受想行識，所以成就四智(平等性智，妙觀察智，成所作智，大圓鏡智)，無所不知，無所不能。
暫時未有安排。
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