藥師琉璃光七佛本願功德經卷上
大唐三藏沙門義淨于佛光内寺譯
(義淨三藏，俗姓張，字文明，原籍範陽，即今河北省涿縣一帶。從小出家，十五歲就立志要去天竺取經，他從北方來到廣州，駐錫于光孝寺弘法，終于獲得龔州使君馮孝诠的資助，實現了航海赴天竺的願望。義淨法師當時已經三十七歲，當年是唐朝高宗鹹亨二年（公元六七一年）。十一月，馮使君親送義淨登上波斯商船出發。大約二十天以後，義淨到達了室利佛逝國（今之蘇門答臘），即是當時南洋最強盛的國家，全國以佛教為國教，以小乘佛教為主，義淨法師到了國都巨港，住了六個多月，獲得國王的禮遇供養，在彼處學習梵文及巴利文。次年六月左右，獲得國王資助，派出專船送他與随行弟子善行往印度。（國王是華裔的）， 弘法兩月， 然後北上，到了馬來西亞半島西北岸的佛教國家羯茶（今稱吉打），弘法講經四個月，深受華僑歡迎，度人很多，十二月，再登船西航。 于鹹亨四年（公元六七三年）二月八日抵達印度東部的耽摩國，是東印最大的商港。 （即今之MADRAS），居住一年，研學梵文及巴利文， 義淨法師開始參拜天竺各國佛迹勝地，包括鹿野、靈鹫山等地。次年，挂單于著名的佛教最高學府那爛陀寺，攻研佛典，直到公元六八五年才回國，留學曆時十二年之久，搜集了梵文經藏五十餘萬頌，。他先乘舟返抵室利佛逝國定居，進行弘法和翻譯經典。三年後，即公元六八六年，義淨三藏法師回到廣州，駐錫于光孝寺，（當時改稱為制旨寺），在廣州将軍馮孝诠的資助之下，從事譯經以及宏法，馮氏再度資助義淨及三位法師赴南洋宏法，（公元六九五年），夏天，義淨法師從室利佛逝返抵廣州北上，五月底到達東京洛陽，帶回梵文佛經四百部，五十萬頌，金剛座真容一鋪，佛舍利兩百粒。武則天女皇帝敬重佛法，禦駕親自駕臨東門外十裡，恭迎義淨三藏法師，全洛陽缁素，數十萬人，幢幡數萬，鼓樂香花，随駕恭迎義淨法師取回的佛經，盛況空前，更勝于當年玄奘三藏取經回到長安，武則天女皇帝來到義淨面前，親身下拜頂禮，更是曆代高僧未有的殊遇。六十一歲的義淨三藏，被女皇尊為大唐國師，恭迎到“佛授寺”供養及譯經。武則天在位二十餘年，佛法大興，國泰民安，教化推行，義淨弘法功不可沒！唐睿宗太極元年（公元七一二年），義淨三藏坐化，世壽七十二歲，僧臘六十五。 )
如是我聞。一時薄伽梵。遊化諸國至廣嚴城(是指毗舍離城，毗舍離城與王舍城隔恒河相望)在樂音樹下。與大苾刍衆八千人俱。 菩薩摩诃薩三萬六千。其名曰曼殊室利菩薩．觀自在菩薩．慈氏菩薩．善現菩薩．大慧菩薩．明慧菩薩．山峯菩薩．辯峯菩薩．持妙高峯菩薩．不空超越菩薩．徹妙音菩 薩．常思惟菩薩．執金剛菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王大臣婆羅門居士 。天龍八部人非人等。無量大衆恭敬圍遶而為說法。初中後善文義巧妙。純一圓滿清淨鮮白梵行之相。示教利喜皆令具足微妙行願趣大菩提 爾時曼殊室利法王子菩薩摩诃薩。承佛威神從座而起。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬而白佛言。世尊。今有無量人天大衆。為聽法故皆已雲集。惟佛世尊從初發意乃至于今所有無量塵沙數劫。諸佛刹土無不知見。願為我等及未來世像法衆生。慈悲演說諸佛名号本願功德國土莊嚴善巧方便差别之相。令諸聞者業障消除乃至菩提得不退轉。爾時世尊贊曼殊室利菩薩言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲愍念無量業障有情。 種種疾病憂悲苦惱得安樂故。勸請我說諸佛名号本願功德國土莊嚴。此由如來威神之 力令發斯問。汝今谛聽極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。惟願為說。我等樂聞。
佛告曼殊室利。東方去此過四弶伽河沙佛土。有世界名曰光勝。佛号善名稱吉祥王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調禦士天人師佛世尊(如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊)。有無量億衆不退菩薩之所圍遶。安住七寶勝妙莊嚴師子之坐現在說法。曼殊室利。彼佛國土清淨嚴飾 。縱廣正等百千逾繕那(由旬)。以贍部金而為其地。平正柔軟氣如天香。無諸惡趣及女人名 。亦無瓦礫沙石棘刺。寶樹行列花果滋繁。多有浴池皆以金銀真珠雜寶而為砌飾。曼殊室利。彼國菩薩皆于七寶蓮花化生。是故淨信善男子善女人。皆當願生彼佛國土。 曼殊室利。彼佛如來應正等覺。從初發心行菩薩道時。發八大願雲何為八。 (8大願)
第一大願。
願我來世得無上菩提時。若有衆生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提 。
第二大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。盲聾喑痖白癞瘨狂衆病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足衆病消滅。乃至菩提。
第三大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。诽謗正法不修衆善。當堕地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有衆生堕惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提。
第四大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。少乏衣食璎珞卧具财貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提。
第五大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。或被枷鎖系縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提。
第六大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。于險難處為諸惡獸熊罴師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提。
第七大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。鬥诤言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬥訟解散慈心相向。乃至菩提。
第八大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。入于江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得随心至安隐處受諸快樂。乃至菩提。
曼殊室利。是謂彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心常以定力成就衆生供養諸佛嚴淨佛土。菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨覺。縱經多劫說不能盡。唯除如來補處菩薩。曼殊室利。若有淨信男子女人若王大臣長者居士。心悕福德斷諸煩惱稱彼佛名讀斯經典。于彼如來至心尊重恭敬供養。所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅。諸有願求無不随意。得不退轉。 乃至菩提。
複次曼殊室利。東方去此過五殑伽河沙佛土。有世界名曰妙寶。佛号寶月智嚴光音自在王如來應正等覺。有無量億菩薩圍繞現在說法。皆演大乘微妙深義曼殊室利。彼佛如來從初發心行菩薩道時。發八大願雲何為八 (8大願)
第一大願。
願我來世得菩提時。若有衆生為營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提殊勝善法。于生死中不能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶随願充足。所有善根皆得增長。亦不舍離菩提之心。諸惡道苦鹹蒙解脫。乃至菩提。
第二大願。
願我來世得菩提時。于十方界所有衆生。若為寒熱饑渴逼身受大苦惱 。若能至心稱我名者。由是力故先世罪業悉皆消滅。舍諸苦惱受人天樂。乃至菩提。
第三大願。
願我來世得菩提時。于十方界若有女人。貪淫煩惱常覆其心。相續有娠深可厭惡。臨當産時受大苦惱。若我名字暫經其耳或複稱念。由是力故衆苦皆除。 舍此身已常為男子。乃至菩提。
第四大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。或與父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險難處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名或複稱念。由是力故解脫衆難。乃至菩提 。
第五大願。
願我來世得菩提時。若有衆生行于暗夜作諸事業。被惡鬼神之所惱亂極生憂苦。暫聞我名或複稱念。由是力故從暗遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩提。
第六大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。行鄙惡事不信三寶智慧鮮(渺)少不修善法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心稱我名者。由是力故智慧漸增。三十七品悉皆修學。深信三寶。乃至菩提。
第七大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。意樂鄙劣于二乘道修行而住。棄背無上勝妙菩提。若能至心稱我名者。舍二乘見于無上覺得不退轉。乃至菩提。
第八大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。見劫将盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣 。由彼前身惡業力故。受斯衆苦無所歸依。若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。 受清涼樂從此命終于我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提。
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土廣博嚴淨地平如掌。天妙香樹而為行列。天花遍覆天樂常鳴。天妙鈴铎随處懸布。天寶莊嚴師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟無諸瓦礫。亦無女人及諸煩惱。皆是不退諸菩薩衆蓮花化生。若起念時飲食衣服及諸資具随意現前。是故名為妙寶世界。
曼殊室利。若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女。晝夜六時慇重至心恭敬供養彼佛世尊及稱名号。并造形像香花音樂燒香末香塗香而為奉獻。清淨嚴潔于七日中持八戒齋。于諸衆生起慈悲意。願生彼土。彼佛世尊及諸菩薩護念是人。一切罪業悉皆消滅。無上菩提得不退轉。于貪恚癡漸得微薄。無諸病苦增益壽命。随有悕求悉皆如意。鬥诤怨家鹹生歡喜。舍此身已往彼刹土蓮花化生。當生之時念定總持悉皆明了。曼殊室利。如是當知。彼佛名号無量功德若得聞者所願皆成。
複次曼殊室利。東方去此過六殑伽河沙佛土。有世界名曰圓滿香積。佛号金色寶光妙行成就如來應正等覺。有無量億萬菩薩圍遶現在說法。曼殊室利。彼佛如來從初發心行菩薩道時。發四大願。雲何為四。 (4大願)
第一大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。造作種種屠害之業斷諸生命。由斯惡業受地獄苦。設得為人短壽多病。或遭水火刀毒所傷當受死苦。若聞我名至心稱念。 由是力故。所有惡業悉皆消滅。無病長壽不遭橫死。乃至菩提。
第二大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。作諸惡業盜他财物。當堕惡趣。設得為人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。衣服飲食無所乏少。乃至菩提。
第三大願。
願我來世得菩提時。若有衆生更相淩慢共為雠隙。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提。
第四大願。
願我來世得菩提時。若有衆生貪欲瞋恚愚癡所纏。若出家在家男女七衆(一比丘，二比丘尼，三式叉摩那，四沙彌，五沙彌尼，六優婆塞，七優婆夷。 )。毀犯如來所制學處造諸惡業。當堕地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉屍羅。于身語心善能防護。永不退轉乃至菩提。
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利。又彼如來所居佛土廣博嚴淨。地平如掌皆以寶成。常有香氣如妙栴檀。複以香樹而為行列。天妙珠璎摩尼等寶處處垂下。多有浴池天寶嚴飾。香水盈滿衆德皆具。于其四邊懸妙缯彩。街衢八道随處莊嚴。所有衆生無諸煩惱及憂悲苦。亦無女人。多是住地諸菩薩衆。勝妙音樂不鼓自鳴。演說大乘微妙深法若有衆生聞此音者。得不退轉無上菩提。
曼殊室利。彼佛如來由昔願力。善巧方便成就佛土。圓滿莊嚴坐菩提座。作如是念。于未來世若有衆生。為貪瞋癡之所纏繞。衆病所逼。怨家得便。或時橫死。複由惡業堕地獄中受大劇苦。彼佛見此苦惱衆生。為除業障說此神咒令彼受持。于現世中。得大利益。遠離衆苦住菩提故。即說咒曰
呾侄他悉 悉 蘇悉 谟折儞木刹儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙揭例 呬囒若揭鞞曷喇呾娜 揭鞞 薩婆頞他婆但儞 缽啰摩頞他 娑但儞末捺細 莫诃末 捺細 頞步帝頞室步帝 毘多婆曳 蘇跋泥 跋羅蚶摩 瞿俠佉 跋啰蚶摩柱俠帝 薩婆頞剃數 阿缽啰匝帝薩跋呾啰 阿缽底喝帝 折睹殺 瑟勃陀俱胝 婆俠帝 納摩娑婆 呾他揭多喃莎诃
金色寶光妙行成就如來咒
藏音
(爹也他舌地舌地 蘇舌地摩吒尼 木吒尼 母爹啤母爹 丫嗎尼比嗎尼 孟加啦耶 嘻哇那也 加爾啤 咧那加爾啤 沙爾哇 丫爾他 灑打尼 巴哇嗎 丫爾他 沙打尼 嗎那些 嗎哈嗎那些 晏砵地 丫打也砵地 必打巴也 蘇哇爾尼 吒哈嗎哥key 吒哈嗎都唷key地 沙爾哇 丫爾提沽 丫巴哇節地 沙爾哇吒 丫不拉地 哈爹吒都 卡揭吒 不打哥支 巴揭地 那嗎沙爾哇 打他加打冧 梳哈)
爾時世尊。說此大力大明咒時。衆中所有諸大菩薩四大天王釋梵王等贊言。善哉善哉大悲世尊。能說如是過去如來大力神咒為欲饒益無量衆生竭煩惱海登涅槃岸除去疾病所願皆滿。佛告大衆。若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女情悕福德。于此神咒起敬信心。若讀若誦若為他人演說其義。于諸含識起大悲心。晝夜六時香華燈燭。殷重供養清淨澡浴。持八戒齋至誠念誦。所有極重無邊業障悉皆消滅。于現身中離諸煩惱 。命欲終時諸佛護念。即于彼國蓮花化生。
複次曼殊室利。東方去此過七殑伽河沙佛土。有世界名曰無憂。佛号無憂最勝吉祥如來應正等覺。今現在彼為衆說法。又彼如來所居佛土。廣博嚴淨地平如掌皆以寶成。細滑柔軟常有香氣。無憂苦聲離諸煩惱亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池香水盈滿。寶樹行列花果滋茂。勝妙音樂不鼓自鳴。譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。曼殊室利。彼佛世尊行菩薩道時。發四大願雲何為四。(4大願)
第一大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隐。乃至菩提。
第二大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。造諸惡業生在無間黑暗之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我于爾時身出光明照受苦者。由是力故彼見光時。 所有業障悉皆消滅。解脫衆苦生人天中。随意受樂乃至菩提 。
第三大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。造諸惡業殺盜邪淫。于其現身受刀杖苦當堕惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱饑渴等苦身 無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故随所願求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提。
第四大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。常為藥叉諸惡鬼神之所娆亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫衆苦 乃至菩提
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺所發四種微妙大願。若有衆生聞彼佛名。晝夜六時稱名禮敬至心供養。于衆生處起慈悲心。業障消滅解脫憂苦。無病長壽得宿命智。于諸佛土蓮花化生。常為諸天之所衛護。曼殊室利。稱彼佛名能生如是無量福業。 而彼佛土願力莊嚴殊勝功德。聲聞獨覺所不能知。唯除如來應正等覺。
複次曼殊室利。東方去此過八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛号法海雷音如來應正等覺。今現說法。曼殊室利。彼佛世尊所居國土清淨無穢。其地平正頗梨所成。常有光明香氣芬馥。以帝青寶而為城郭。有八街道砌以金銀。樓閣殿堂飛甍戶牖欄楯莊飾皆衆寶成。天香寶樹随處行列。于其枝上拄以天缯。複有寶鈴處處垂下。微風吹動出妙音聲。演暢無常苦空無我。衆生聞者舍離欲纏習氣漸除證甚深定。天妙香花缤紛而下。于其四面有八浴池。底布金沙香水彌滿。曼殊室利。于彼佛土無諸惡趣。亦無女人。蓮花化生無複煩惱。彼佛如來行菩薩道時。發四大願雲何為四(4大願)
第一大願。
願我來世得菩提時。若有衆生生邪見家。于佛法僧不生淨信。遠離無上菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。無明邪慧日夜消滅。于三寶所深生正信 。不複退轉乃至菩提。
第二大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。生在邊地。由近惡友造衆罪業不修善品。三寶名字曾不經耳。命終之後堕三惡趣。彼諸衆生暫聞我名者。由是力故。業障消除遇善知識不堕惡趣。乃至菩提。
第三大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。衣服飲食卧具醫藥資生所須悉皆乏少。由此因緣生大憂苦。為求覓故造衆惡業。若聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少随念皆得。乃至菩提。
第四大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。由先惡業。共相鬥诤作不饒益。弓箭刀杖互為傷損。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。況于前人欲斷其命。常行喜舍乃至菩提。
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女人。聞彼佛名至心禮敬殷勤供養受持念誦。業障消滅得不退轉菩提之心。具宿命智 。所生之處常得見佛。無病長壽。命終之後生彼國中。衣服飲食資生之具随念皆至無 所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是無量功德。是故衆生常當憶念勿令忘失。
複次曼殊室利。東方去此過九殑伽河沙佛土。有世界名曰善住寶海。佛号法海勝慧遊戲神通如來應正等覺。現在說法。曼殊室利。彼佛如來行菩薩道時。發四大願雲何為四。(4大願)
第一大願。
願我來世得菩提時。若有衆生造衆惡業。種植耕耘損諸生命。或複興易欺诳他人。戰陣兵戈常為殺害。若聞我名至心稱念。由是力故。資生之具不假營求 随心滿足。常修衆善。乃至菩提。
第二大願。
願我來世得菩提時。若有衆生造十惡業殺生等罪。由此因緣當堕地獄 。若聞我名至心稱念。于十善道皆得成就不堕惡趣。乃至菩提。
第三大願。
願我來世得菩提時。若有衆生不得自在。系屬于他。或被禁系杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念。由是力故。所有厄難皆得解脫乃至菩提 。
第四大願。
願我來世得菩提時。若有衆生。造衆惡業不信三寶。随虛妄見棄背正理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖說。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。當堕地獄 無有出期。設得為人生八難處。遠離正道盲無慧目。如是之人若聞我名至心稱念。由是力故。臨命終時正念現前解脫衆難。常生中國受勝妙樂。乃至菩提。
曼殊室利。是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利。彼佛國土功德莊嚴。與上妙寶如來世界等無有異
複次曼殊室利。東方去此過十殑伽河沙佛土。有世界名淨琉璃。佛号藥師琉璃光如來應正等覺。曼殊室利。彼佛世尊從初發心行菩薩道時。發十二大願雲何十二。(12大願)
第一大願。
願我來世得菩提時。自身光明照無邊界。三十二相八十随好莊嚴其身。令諸有情如我無異。
第二大願。
願我來世得菩提時。身如琉璃内外清徹。光明廣大遍滿諸方。焰網莊嚴過于日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見。或于此界暗夜遊行。斯等衆生見我光明悉 蒙開曉随作衆事。
第三大願。
願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡。
第四大願。
願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令遊履菩提正路。若行聲聞獨覺乘者。亦令安住大乘法中。
第五大願。
願我來世得菩提時。若諸有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三業無有毀犯堕惡趣者。設有毀犯聞我名已。專念受持至心發露還得清淨。乃至菩提。
第六大願。
願我來世得菩提時。若諸有情諸根不具。醜陋頑痹(音悲，麻木)聾盲喑痖攣躄(音逼，殘廢)背偻白癞瘨狂。種種病苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。皆得端嚴衆病除愈。
第七大願。
願我來世得菩提時。若諸有情貧窮困苦無有歸趣。衆病所逼無藥無醫。暫聞我名衆病消散。眷屬增盛資财無乏。身心安樂。乃至菩提。
第八大願。
願我來世得菩提時。若有女人。為女衆苦之所逼切極生厭離願舍女身。若聞我名至心稱念。即于現身轉成男子具丈夫相。乃至菩提。
第九大願。
願我來世得菩提時。令諸有情出魔羂網。複有種種邪見之徒。皆當攝受令生正見。漸令修習諸菩薩行。乃至菩提。
第十大願。
願我來世得菩提時。若諸有情王法所拘。幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑。複有衆多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時。若聞我名以我福德威神力故。皆得解脫一切 憂苦乃至菩提。
第十一大願。
願我來世得菩提時。若諸有情饑火所惱。為求食故造諸惡業。若聞我名至心稱念。我當先以上妙飲食随意飽滿後以法味令住勝樂。乃至菩提。
第十二大願。
願我來世得菩提時。若諸有情身無衣服。蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名至心稱念。随其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足。離諸苦惱。 乃至菩提。
曼殊室利。是為藥師瑠璃光如來應正等覺行菩薩道時所發十二微妙上願。
藥師琉璃光七佛本願功德經卷上
藥師琉璃光七佛本願功德經卷下
大唐三藏法師義淨于佛光内寺譯
爾時佛告曼殊室利。彼藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願及彼佛土功德莊嚴。我于一劫若過一劫說不能盡。然彼佛土純一清淨。無諸欲染亦無女人及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地。城阙宮殿及諸廊宇軒窗羅網皆七寶成。亦如西方極樂世界功德莊嚴。于彼國中有二菩薩。一名日光遍照。二名月光遍照。于彼無量菩薩衆中而為上首。能持彼佛正法寶藏。是故曼殊室利。若有淨信男子女人。應當願生彼佛世界。
複次曼殊室利。若有衆生。不識善惡。惟懷貪惜不知惠施及施果報。愚癡少智無有信心。多畜珍财勤勞守護。見乞者來心生不喜。設不獲已行惠施時。如割身肉深生悋惜。複有無量悭貪有情積集資财。然于自身尚不能用。況當供給父母妻子奴婢仆使及來乞者。彼諸有情從此命終。生餓鬼中或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故。雖在惡趣還得憶念彼如來名。即于彼沒生在人中。得宿命智念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施贊歎施者。所有财物無悭悋心。漸次尚能以頭目手足血肉身份施來求者。況餘财物。
複次曼殊室利。若複有人。歸依世尊受諸學處。而破壞戒威儀及壞正見。諸有持戒正見不求多聞。于佛所說契經深義不能解了。雖有多聞而懷憍慢。由慢心故自是非他。嫌謗正法為魔伴黨。如是愚人自行邪見。複令無量百千俱胝有情堕大險坑。此諸有情堕于地獄傍生鬼趣。若曾聞此藥師琉璃光如來名号。由彼如來本願威力。于地獄中憶佛名号。從彼命盡還生人間。正見精進意樂調善。舍俗出家。于佛法中受持學處無有毀犯。正見多聞解甚深義。離于憍慢不謗正法不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。乃至菩提。
複次曼殊室利。若諸有情悭貪嫉妒造諸惡業自贊毀他。命終當堕三惡趣中。無量千歲受諸劇苦。從彼終已來生人間。或作牛馬駝驢之屬。恒被鞭撻饑渴纏心。身常負重困苦疲極。若得為人生居下賤。奴婢仆使被他驅役恒不自在。由昔人中曾聞藥師琉璃光如來名号。彼善根力今複憶念至心歸依。以佛神力衆苦解脫。諸根聰利智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔羂破無明。竭煩惱河。解脫一切生老病死憂悲苦惱。 乃至菩提。
複次曼殊室利。若諸有情。好憙乖離更相鬥訟惱亂自他。以身語意造諸惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害告召山林樹塚等神殺諸衆生取其血肉祭祀藥叉羅刹神等。書怨人名或作形像。以惡咒術而咒詛之。厭魅蠱道咒起死屍。令斷彼命及壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光如來名号。彼諸惡緣悉不能害。一切展轉皆起慈悲。利益安樂無．損惱意及嫌恨心。于自所有常生喜足。
複次曼殊室利。若有四衆苾刍苾刍尼近事男近事女及餘淨信男子女人。若能受持八支齋戒。或經一年或複三月。受持學處。以此善根願生西方極樂世界見無量壽佛。若聞藥師琉璃光如來名号。臨命終時有八菩薩。乘神通來示其去處。即于彼界種種雜色衆寶花中自然化生。或有因此生于天上。雖生天中而昔善根亦不窮盡。不複更生諸餘惡趣。天上壽盡還生人間。或為輪王統攝四洲。威德自在勸化無量百千有情。于十善道令其修習。或生刹帝利婆羅門居士貴族。多饒财寶倉庫盈溢。形相端嚴眷屬隆盛 。聰明智慧勇健盛猛有大身力。若是女人得聞藥師琉璃光如來名号。至心受持。于後不複更受女身。
複次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來得菩提時。由本願力觀諸有情。遇衆病苦瘦瘧幹消黃熱等病。或被厭魅蠱道所中。或複短命或時橫死。欲令是等病苦消除所求願滿。時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切衆生苦惱。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰
南谟薄伽伐帝 鞞殺社窭噜 薜琉璃缽喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也 呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎诃
藏音
(嗡 南無邦加哇地 啤卡遮 咕噜變租也 不喇巴欄吒也 打他加打也 丫爾哈地 三也三不打也 爹也他嗡 啤卡遮 啤卡遮 嗎哈啤卡遮 哇吒沙母加地梳哈)
爾時光中說此咒已。大地震動放大光明。一切衆生病苦皆除受安隐樂。曼殊室利。若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清淨澡漱或食或藥或無蟲水咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無病延年。命終之後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人。于彼藥師琉璃光如來。至心慇重恭敬供養者。常持此咒勿令廢忘。
複次曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞如上七佛如來應正等覺所有名号。聞已 誦持晨嚼齒木澡漱清淨。以諸香花末香燒香塗香。作衆伎樂供養形像。于此經典若自書若教人書一心受持聽聞其義。于彼法師應修供養。一切所有資身之具。悉皆施與勿令乏少。如是便蒙諸佛護念所求願滿。乃至菩提。
爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之時。誓以種種方便。令諸淨信男子女人得聞七佛如來名号。乃至睡中亦以佛名令其覺悟。世尊若于此經受持讀誦。或複 為他演說開示。若自書若教人書恭敬尊重以種種華香塗香末香燒香華鬘璎珞幡蓋伎樂而為供養。以五色缯彩而裹 之。灑掃淨處置高座上。
是時四大天王與其眷屬。及與無量百千天衆。皆詣其所供養守護。世尊若此經寶 流行之處及受持者。以彼七佛如來本願功德及聞名号威神之力。當知是處無複橫死。亦複不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者還得如故身心安樂。
佛告曼殊室利。如是如是如汝所說。曼殊室利若有淨信男子女人。欲供養彼七如來者。應先敬造七佛形像。安在清淨上妙之座散花燒香以諸幢幡莊嚴其處。七日七夜受八戒齋食清淨食。澡浴身體著新淨衣。心無垢濁亦無恚害。于諸有情常起利樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂弦歌稱贊功德右繞佛像。念彼如來所有本願。讀誦此經思惟其義。演說開示。随其所願。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若複有人忽為惡夢見諸惡相。或怪鳥來集。或于其家百怪出現。此人 若以上妙資具。恭敬供養彼諸佛者。惡夢惡相諸不吉祥。悉皆隐沒不能為患。或有水火刀毒懸崖險道惡象師子虎狼熊罴蛇蠍蜈蚣如是等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。所有怨敵悉皆退散。 複次曼殊室利若有淨信男子女人等。乃至盡形。不事餘天。惟當一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩二十四戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。于諸戒中或有毀犯怖堕惡趣。若能專念彼佛名号恭敬供養者。必定不生三惡趣中。或有女人臨當産時受于極 苦。若能至心稱名禮贊恭敬供養七佛如來衆苦皆除。所生之子顔貌端正見者歡喜。利根聰明少病安樂。無有非人奪其精氣。
爾時世尊告阿難言。如我稱揚彼七如來名号功德此是諸佛甚深境界。難可了知汝勿生疑。阿難白言。世尊我于如來所說契經深義不生疑惑。所以者何。一切如來身語意業皆無虛妄。世尊此日月輪可令堕落。妙高山王可使傾動。諸佛所言終無有異。世尊然有衆生信根不具。聞說諸佛甚深境界作是思惟。雲何但念七佛名号。便獲爾所功德勝利。由此不信便生诽謗。彼于長夜失大利樂堕諸惡趣。佛告阿難。彼諸有情若得耳聞諸佛名号。堕惡趣者無有是處。唯除定業不可轉者。阿難。此是諸佛甚深境界難可信解。汝能信受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞及獨覺等皆不能知唯除一生補處菩薩。阿難。人身難得。于三寶中信敬尊重亦難可得。得聞七佛如來名号複難于是。阿難。彼諸如來無量菩薩行。無量巧方便。無量廣大願如是行願善巧方便。我若一劫若過一劫說不能盡。
。爾時衆中有一菩薩摩诃薩。名曰救脫。即從座起偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛白言。世尊。于後末世像法起時。若有衆生為諸病苦之所逼惱。身形羸瘦不能飲食。 喉唇幹燥目視皆暗死相現前。父母親屬朋友知識啼泣圍繞。身卧本處見彼琰魔法王之使引其神識将至王所。然諸有情有俱生神。随其所作善惡之業悉皆記錄授與彼王。王即依法問其所作。随彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識。若能為彼歸依諸佛。種種莊嚴如法供養。而彼神識或經七日或二七日乃至七七日。如從夢覺複本精神。皆自憶 知善不善業所得果報。由自證見業報不虛。乃至命難亦不造惡。是故淨信男子女人。皆應受持七佛名号随力所能恭敬供養。
爾時具壽阿難。問救脫菩薩曰。善男子。恭敬供養彼七如來。其法雲何。救脫菩薩言。大德。若有病人及餘災厄欲令脫者。當為其人七日七夜持八戒齋。應以飲食及餘資具随其所有供佛及僧晝夜六時恭敬禮拜七佛如來讀誦此經四十九遍然四十九燈造彼如來形像七軀一一像前各置七燈其七燈狀圓若車輪乃至四十九夜光明不絕造雜彩幡四十九首并一長幡四十九尺放四十九生。如是即能離災厄難。不為諸橫惡鬼所持。大德阿難。是為供養如來法式。若有于此七佛之中随其一佛稱名供養者。皆得如是無量功德所求願滿。何況盡能具足供養。
複次大德阿難。若刹帝利灌頂王等災難起時。所謂人衆疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼刹帝利灌頂王等。爾時當于一切有情起慈悲心放大恩赦脫諸幽厄苦惱衆生如前法式供養諸佛。由此善根及彼如來本願力故。令其國界即得安隐。風雨順時谷稼成熟。國内衆生無病安樂。又無暴惡藥叉等神共相惱亂。一切惡相悉皆隐沒。而刹帝利灌頂王等。皆得增益壽命色力無病自在。大德阿難。若帝後妃主儲君王子大臣輔相宮中婇女百官黎庶為病所苦及餘厄難。亦應敬造七佛形像讀誦此經然燈造幡放諸生命至誠供養燒香散花。即得病苦銷除解脫衆難。
爾時具壽阿難。問救脫菩薩言。善男子。雲何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。仁豈不聞如來說有九橫死耶。由是世尊為說咒藥随事救療。然燈造幡修諸福業。以修福故得延壽命。阿難問言。九橫雲何。救脫菩薩言。
一者若諸有情得病雖輕。 然無醫藥及看病者。設複遇醫不授其藥。實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖之師妄說禍福便生恐動心不自正。蔔問吉兇殺諸衆生求神解奏呼召魍魉請福祈恩欲冀延年。終不能得。愚迷倒見遂令橫死。入于地獄無有出期。
二者橫為王法之所誅戮。
三者畋獵嬉戲耽淫嗜酒放逸無度。橫為非人奪其精氣。
四者橫為火焚。
五者橫為水溺 。
六者橫為種種惡獸所啖。七者橫堕山崖。
八者橫為毒藥厭禱咒詛起屍鬼等之所中害 。
九者饑渴所困不得飲食而便橫死。
是為如來略說橫死有此九種。其餘複有無量諸橫 。難可具說。
複次阿難。彼琰魔王簿錄世間所有名藉。若諸有情不孝五逆毀辱三寶。壞君臣法破于禁戒。琰魔法王随罪輕重考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造幡放生修福。令度苦厄不遭衆難。爾時衆中有十二藥叉大将。俱在會坐其名曰
宮毘羅大将 跋折羅大将 迷企羅大将 頞儞羅大将 末儞羅大将 娑儞羅大将 因陀羅大将 波夷羅大将 薄呼羅大将 真達羅大将 朱社羅大将 毘羯羅大将
此十二藥叉大将。一一各有七千藥叉以為眷屬同時舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力得聞七佛如來名号。于諸惡趣無複怖畏。我等相率皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利饒益安樂。随于何處城邑聚落空閑林中。若有此經流布讀誦。或複受持七佛名号恭敬供養者。我等眷屬衛護是人令脫衆難。所有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷結我名字。得如願已然後解結爾時世尊。贊諸藥叉大将言。善哉善哉大藥叉将。汝等念報七佛如來恩德者。常應 如是利益安樂一切有情。
爾時會中有多天衆智慧鮮少。作如是念。雲何過是殑伽河沙諸佛世界現在如來。暫聞名者。便獲無邊殊勝功德。爾時釋迦牟尼如來。知諸天衆心之所念。即入警召一切如來甚深妙定。才入定已。一切三千大千世界六種震動。雨天妙花及天香末。彼七如來見是相已。各從其國來至索诃世界。與釋迦如來共相問訊。時佛世尊由其先世本願力故。各各自于天寶莊嚴師子座上随處安坐。諸菩薩衆天龍八部人非人等。國王王子中宮妃主。并諸大臣婆羅門長者居士。前後圍遶而為說法。時諸天衆見彼如來皆已雲集。生大希有疑惑便除。時諸大衆歎未曾有。同聲贊言。善哉善哉釋迦如來。饒益我等為除疑念。令彼如來皆至于此。時諸大衆各随自力。以妙香華及衆璎珞諸天伎樂供養如來。右遶七匝合掌禮敬贊言。希有希有。諸佛如來甚深境界不可思議。由先願力善巧方便。共現如是奇異之相。爾時大衆各各發願。願諸衆生皆得如是如來勝定。
爾時曼殊室利。即從座起合掌恭敬。遶佛七匝禮雙足已。白言世尊。善哉善哉。 如來定力不可思議。由本願力方便善巧成就衆生。惟願為說大力神咒。能令來世薄福衆生病惱所纏日月星辰所有厄難疫病怨惡及行險道遭諸恐怖為作歸依令得安隐。彼諸衆生于此神咒。若自書教人書。受持讀誦廣為他說。常蒙諸佛之所護念。佛自現身令願滿足不堕惡趣亦無橫死。時諸如來贊曼殊室利言。善哉善哉。此是我等威神之力。令汝勸請哀愍衆生離諸苦難。為說神咒。汝應谛聽善思念之。我當為說。曼殊室利。 有大神咒名曰如來定力琉璃光。
若有男子女人。書寫讀誦恭敬供養。于諸含識起大悲心。所有願求皆得滿足。諸佛現身而為護念。離衆障惱當生佛國。時七如來以一音聲 。即說咒曰：
但侄他 具謎具謎謦尼謎膩呬 末底末底 馺怛他揭多三摩地頞提瑟恥帝 頞帝末帝波例 波跛輸但儞 薩婆波跛那世也 勃睇勃圖 唱答謎塢謎矩謎 佛铎 器怛羅 缽裡輸但儞昙謎昵昙謎 謎噜謎噜 謎嚧屍朅囇薩婆哥羅 蜜栗睹(丁臾) 尼婆儞 勃提蘇勃睇 佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷 叉睹謎 薩婆提婆 三謎頞三謎三曼 捼(奴和)漢囒睹謎薩婆佛陀菩提薩埵 苫謎苫謎 缽喇苦謎曼 睹謎 薩婆伊底隝波達 婆薩婆毘何大也 薩婆薩埵難者 泥 泥(去) 也謎 薩婆阿舍 薜琉璃也 缽唎底婆細 薩婆波跛 著楊羯囇莎诃
七佛共說如來定力琉璃光咒 藏音
(爹也他 咕咩咕咩 衣咩尼咪嘻 嗎地嗎地 沙巴打 打他加打 沙嗎打也 地切爹 吖爹嗎爹 巴咧巴泵 梳打尼 沙爾哇巴泵 那沙也 嗎嗎勃地勃多打咩 烏咩咕咩 不打車吒 巴哩梳打尼 打咩尼打咩 咩噜咩噜 咩噜斯卡咧 沙爾哇 丫加拉咩打唷 尼巴哇尼 勃地蘇勃地 勃打丫地叉那 哇錢都咩 沙爾哇爹哇 沙咩丫沙咩 沙文哈欄都咩 沙爾哇 勃打波地沙多 沙咩沙咩 不啰沙面都咩 沙爾哇衣打唷 巴吒哇 啤打也 勃喇尼 勃喇尼 勃喇也咩 沙爾哇 丫沙也 變租也 不啰地巴些 沙爾哇 巴泵 叉赢加哩梳哈)
爾時七佛說此咒時。光明普照大地震動。種種神變一時俱現。時諸大衆見此事已。各各随力以天香花塗香末香奉上彼佛。鹹唱善哉右遶七匝。彼佛世尊同聲唱言。汝等一切人天大衆。應如是知。若有善男子善女人若王王子妃後大臣寮庶之類。若于此咒受持讀誦聽聞演說。以妙香花供養經卷著新淨衣在清淨處持八戒齋。于諸含識常生慈愍。如是供養得無量福。若複有人有所祈願。應當造此七佛形像可于靜處以諸香華懸缯幡蓋。上妙飲食及諸伎樂而為供養。并複供養菩薩諸天。在佛像前端坐誦咒。于 七日中持八戒齋。誦滿一千八遍。彼諸如來及諸菩薩悉皆護念。執金剛菩薩并諸釋梵四天王等。亦來擁衛此人。所有五無間罪一切業障。悉皆消滅。無病延年亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境。鬥诤戰陣。言訟雠隙。饑儉旱澇。如是等怖一切皆除。共起慈心猶如父母。有所願求無不遂意。
爾時執金剛菩薩。釋梵四天王。從座而起合掌恭敬。禮釋迦牟尼佛足白言。世尊。我等大衆皆已得聞諸佛本願殊勝功德。及見諸佛慈悲至此令我衆生親承供養。世尊。若于其處有此經典及七佛名陀羅尼法。流通供養乃至書寫。我等悉皆承佛威力。即往其處擁護于彼。國王大臣。城邑聚落。男子女人勿令衆苦及諸疾病之所惱亂。常得安隐财食豐足。我等即是報諸佛恩。世尊我等親于佛前自立要誓。若有淨信男子女人。憶念我者應誦此咒。即說咒曰 但侄他 惡寠莫寠 呾羅寠 麽麽寠具曬 诃呼(去) 酰(去) 末啰末啰末啰 緊樹曬布曬 莎诃
若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中宮婇女。誦七佛名及此神咒。讀誦書寫恭敬供養。現世皆得無病長壽。離衆苦惱不堕三途。得不退轉乃至菩提。彼諸佛土随意受生。常見諸佛得宿命智。念定總持無不具足。若患鬼瘧等病。當書此咒系之肘後。病若差已置清淨處。爾時執金剛菩薩。詣七佛所右遶三匝各申禮敬白言。世尊。惟願慈悲護念于我。我今為欲饒益未來男子女人持是經者。我更為說陀羅尼咒。時彼七佛贊執金剛言。善哉善哉執金剛。我加護汝可說神咒。為護未來持經之人令無衆惱所求滿足。時執金剛菩薩。即說咒曰 南麼馺多喃 三藐三佛陀喃 南麼薩婆跋折啰達啰喃 呾侄他 唵跋折曬 跋折曬 莫诃跋折曬 跋折啰波舍 陀 儞三麼三麼 三曼 阿缽 底喝多 跋折曬 苫 麼苫麼 缽啰苫曼睹謎 薩婆毘阿大也 矩噜矩噜 薩婆羯麼 阿伐拏儞叉也 三 麼也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波儞薩婆舍謎缽哩 脯 也 莎诃
世尊。若複有人持七佛名。憶念彼佛本願功德。并持此咒讀誦演說。我令彼人所願滿足無所乏少。若欲見我問善惡者。應當書寫此經造七佛像并執金剛菩薩像皆于像身安佛舍利于此像前如上所說種種供養禮拜旋繞。于衆生處起慈悲心受八戒齋 日别三時澡浴清淨 三時衣别 從白月八日至十五日每日誦咒一百八遍心無散亂。我于夢中即自現身共為言說。随所求者皆令滿足。時大會中有諸菩薩皆悉唱言。善哉善哉執金剛。 陀羅尼不可思議實為善說。時七如來作如是語。我等護汝所說神咒。為欲饒益一切衆生皆得安樂所求願滿。不令此咒隐沒于世。爾時七佛。告諸菩薩釋梵四天王曰。我今以此神咒付屬汝等。并此經卷于未來世後五百歲法欲滅時。汝等皆應護持是經。此經威力利益甚多。能除衆罪善願皆遂。勿于薄福衆生诽謗正法毀賢聖者。授與斯經令法速滅。爾時東方七佛世尊。見此大衆所作已辦機緣滿足無複疑心。各還本土于其座上忽然不現。
爾時具壽阿難陀。即從座起禮佛雙足。右膝着地合掌恭敬。而白佛言。世尊。當何名此經我等雲何受持。佛告阿難陀。此經名為七佛如來應正等覺本願功德殊勝莊嚴。亦名曼殊室利所問。亦名藥師瑠璃光如來本願功德。亦名執金剛菩薩發願要期。亦名淨除一切業障。亦名所有願求皆得圓滿。亦名十二大将發願護持。如是名字汝當奉持。時薄伽梵說是經已。諸大菩薩及聲聞衆。天龍藥叉健闼婆阿蘇羅揭路茶緊那羅莫呼洛伽人非人等。一切大衆聞佛所說。皆大歡喜信受奉行 藥師瑠璃光七佛本願經卷下
南無善名稱吉祥王如來
南無寶月智嚴光音自在王如來
南無金色寶光妙行成就如來
南無無憂最勝吉祥如來
南無法海雷音如來
南無法海勝慧遊戲神通如來
南無藥師琉璃光如來
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