首先談一下何謂覺性？
覺性 或稱 知覺性，是指能知、能覺的本能特性。眾生透過六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意) 攝取外間景物，判斷為六塵 (色、聲、香、味、觸、法) ，遂產生種種分別知見，對於喜愛的景物，會貪愛攀緣，而對於厭惡的景物，則會盡力擺脫清除，並會將種種景像記藏於六識 (眼、耳、鼻、舌、身、意識)中。

人類藉著這種知覺性不斷學習新的事物，目的是希望滿足自己的求知欲，或學習更多新的事物及方法去改善自己及自己眷屬的將來。

外道藉著這種知覺性追逐種種的境界，或神變、或力量、或長生、或逍遙、或神仙、或咒術、或解脫、或清淨、或禪定、或天人合一、或神我合一、或涅槃境界等等。

佛說一切眾生，皆是堅執這種自我的知覺性，不斷受軀體的六根、六塵、六識的帶動，無止境地向外追逐攀緣，結集無邊業力，致令出生種種境界，永處輪轉生死。

覺性、空性與佛性
佛陀在菩提樹下，初成正覺，第一句話即說：「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不能證得。」

佛說一切眾生本有的知覺性，過去有、今生有、來生有，其實這種知覺性是本來不生，亦不會滅，不會年輕，亦不會衰老，眾生只是堅執了自我的觀念，被不斷變化的生滅現象(包括自我累刦生死的身軀及所遇到的景象)牽引，以致產生無窮生死煩惱。而眾生這種堅執自我的意識稱為「無明」，意思是：不聰明地被假象所迷。

楞嚴經云：「背覺合塵，即名凡夫。」

佛陀更說「若離妄想、執著，則一切智、自然智、無師智，皆得現前。」

佛說只要令眾生覺知一切事物現象(包括自我的身軀及所遇到的景象)，皆是刹那出現，刹那毀滅，本不真實，皆不可依，如能盡破堅執自我的意識形態(即破無明)，便能顯現如虛空一樣，清淨圓滿，平等本際的本有知覺(空性)，合於十方如來的清淨知覺性(佛性)，常覺不迷，遍知宇宙虛空三世一切因果幻象！

楞嚴經云：「背塵合覺，即名諸佛。」