所謂發「菩提心」，即是發「阿耨多羅三渺三菩提心」！
而「阿耨多羅三渺三菩提」，意思是「無上正等正覺」，只有圓滿覺悟的佛陀方可顯現。

凡夫的知覺，堅執自我觀念，永被身外境物牽引，貪愛爭取，故被無窮業力纒縛，永處生死煩惱。

十方諸佛，覺知自我的堅執與及一切世間的生滅現象(色)，皆是幻起幻滅，本不可依，故寂滅隨順，盡顯本不生、本不滅的虛空知覺(空)，能正遍知三世一切世間幻象的演變本末，這種寂而常照的圓滿知覺便稱為「阿耨多羅三渺三菩提」，佛的「無上正等正覺」。

諸佛於一切世間教化眾生同證如來無上正等正覺，但眾生薄福短智，有求福樂者，有求解脫者，皆不名「發菩提心」。只有發心誓願成佛覺悟，誓願令眾生成佛覺悟者，方為真正「發菩提心」。

但凡真誠發「菩提心」者，不論根基大小，男女智愚，仗諸佛加庇護念，將來一一決定成佛，得證「阿耨多羅三渺三菩提」，佛的「無上正等正覺」。因佛以無邊大誓願力、大方便力，成就眾生故。

而所謂「般若」者，即觀破三世如幻假象的大智慧，是佛陀教導那些久發大乘菩提心的菩薩眾，在廣行利益教化一切眾生其間，應永遠常覺不迷，知三世如幻，只以如幻身體應化一切世間，覺醒執幻作實的凡夫眾生。而諸佛教化菩薩的這種照破一切幻象的「般若智慧」，能出生三世諸佛，故稱諸佛之母。