首先必須清楚釋迦牟尼佛不是一位制定種種律法去管轄人類的神。

佛的智慧能遍知宇宙過去、現在、未來一切事物演變的真相，稱為「無上正等正覺」，祂告訴我們世間所有出現的事物現象，一一都必定有其前因後果（我們可看到世間無數科學家正就不同的現象數據探求宇宙、地球、人類及其他生物出現及演變的原因），當知所有世間事物絶不會憑空而有，只是世人愚昧無知，所以撥無因果，以為人死如燈滅，一了百了。這好像我們喝了一杯水之後，很多人會以為水已消失了，但事實上水在我們體內會變成血液、津液等，排出體外會變成汗水、尿液或混入河海，水遇熱會變成氣體蒸發上升，遇冷會變成固體冰雪下降，不斷永恆地演變，所謂：「物質不滅定律」，而所有物質亦會因為本身所具備不同的特性，而出現互相吸引，或者互相排斥的現象，所謂：「物以類聚，人以群分」，佛說這世間的眾生已分別演變成：卵生、胎生、濕生、化生四種類別，由於有眾生積集行善利人的心態及行為，會因為不同程度的善業、習慣力量推動，互相結集，成為天人、修羅或者有福德之人，常受福樂，名為「三善道」；亦有眾生因為積集行惡害人的心態及行為，被不同程度的惡業、習慣力量推動，互相結集，成為畜牲、餓鬼或者地獄的眾生，互相謀害，常受眾苦，名為「三惡道」。而這些善、惡果報會演變成多生多世的延續現象，有一生受報，百千萬億生受報，所謂眾生生死，動經塵劫，無有窮盡，很多時單看一生果報 （好人沒得好報，惡人卻福壽雙全），難知累世因果始末。

佛說業力無情，眾生的輪轉，所招感的福禍，都是據業受生，世人雖然無知，但所犯的過錯，絶對會影響到今生今世、下世下世甚至多生多世。世人最可悲的，就是愚癡無智的盲目執著。

佛教眾生明白因果，是叫眾生透過明白宇宙間的自然演變現象，懂得如何去創造美好的將來，懂得如何去避免苦難的結果，好像一位精通醫術的醫生，教導我們如何遠離疾病，永遠保持健康一樣。